▲错金银狩猎纹镜局部。 （作者供图）
全文共2466字，阅读大约需要5分钟
自从马于4000年前传入我国西北，到商代风行于中原，便成为贯穿中国历史的重要家畜，不仅名列“六畜”之首，还成为十二生肖的一员。
本文首发于南方周末 未经授权 不得转载
文｜南海墨
责任编辑｜辛省志
每当说起中国古代的战马和骑兵，人们常常第一时间想起，公元前306年（战国末年）赵武灵王发起的“胡服骑射”改革，并认为这是骑马引入中原的开始。然而，赵国非但不是列国中最早推行骑兵的，反而是最后一个。
这一点，赵武灵王在推行胡服骑射时，自己就明确说了：
吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。
意思是说，齐、中山两国有水军，秦、燕、韩三国和胡人有骑兵。而与其接壤的赵国却两样都没有，所以要组建水军和骑兵来加强边防——这也是为什么只听说赵国胡服骑射，其他列国却没有类似的军事改革。因为中原各国早就有骑兵了，没必要再改一遍。而赵国这次改革效果也不大，之后依然被列国压着打；但也不是完全没效果，改革后赵军对胡地大规模用兵，还灭掉了白狄建立的中山国。
史书之外，各种出土文物也清晰记录了中原地区的骑兵，年代普遍在赵武灵王之前：比如齐国出土了大量绘有骑兵纹样的瓦当，年代早至战国初期；秦国出土的骑兵骨雕，甚至在春秋初期；就连水系发达的华南，著名的湖北曾侯乙墓（曾侯乙生活在约公元前5世纪）所出竹简，也大量记录了战马佩鞍用作骑乘。
而这些反映骑兵的文物中，最精美的要数错金银狩猎纹镜——1928年出土于洛阳金村大墓（疑为东周王陵），年代在公元前6—5世纪，远早于赵武灵王。铜镜上绘有骑马戴鹖冠的武士，持剑与老虎搏斗——鹖冠是两侧插羽毛的一种武士冠，后世文献称其始于赵国胡服骑射改革。然而这件文物证实，早在东周前期，鹖冠就已经是周天子王畿地区的武官首服了。
1
马车西来？马和车或许是分开的
再往前追溯，骑马在中原的出现还要早于周代——殷墟小仓墓葬群中，就发现了人马合葬的骑士墓。而甲骨文中也严格区分“车马”和“人马”，现代学者认为前者指马拉战车，而后者是一人一马的“散骑”——之所以不直接称为骑兵，是因为从甲骨文来看，“车马”和“人马”似乎有着职能分工：“车马”多用于大规模战争，而“人马”多用于打猎和侦察。由此推测，商朝虽然已有骑马，但并非战场主力。
这倒是不奇怪，当时整个亚欧大陆，都出现了骑马的证据（如同时期的古希腊迈锡尼文明出土有骑马雕塑），但似乎都是游戏、打猎和侦察用途，没有后世那种所向披靡的重装骑兵。这可能是因为当时的马鞍结构原始，稳固性较差，马镫也还没有发明。所以人骑在马上不仅颠簸难受，打斗时还很难维持平衡，容易坠落。要等高桥马鞍和马镫普及后，骑马的舒适度和稳固性大大提高，才让重装骑兵冲锋流行开来。因此商朝虽然出土了大量战马遗骨，但主要的用途仍是牵拉战车而非骑乘。
说到商代马拉战车，又不得不提一场著名的口水仗了，那就是“马车西来之争”：目前所见的商代马车，大致在公元前13世纪前后突然出现，出土地点集中在南流黄河两岸以及殷墟。而在商代之前，中国北方并未出土过车马坑，完整的马车更是绝无仅有。而黑海、里海一带的欧亚草原，则出土了公元前2000年左右的马拉战车，显著早于商朝。
一派学者据此提出，马拉战车是在公元前13世纪从中亚草原传入，并非中国本土技术；另一派学者则针锋相对，指出殷墟战车的结构与草原战车并不相似，甚至连挽具位置都截然不同。且公元前2000年前的中国西北也同样出土了家马骨骼，只是数量较少。完整的马车虽未出土，但同时期的二里头遗址，却出土了明确的车辙印。因此马车应当是中国本土发展出来的技术，只是中原气候不利于文物保存，更早的战车都已腐烂。
笔者倒是认为，这个问题并不是非此即彼——完全有可能马是从草原传来，但车和挽具是本土技术。二里头发现了车辙印，却没有发现马，或许夏朝人是用牛或其他力畜拉车。即便不用牲口，人力车直到如今也并不罕见。在此过程中，中原地区的造车技术不断进步。到公元前13世纪，商朝直接从草原或间接从西北引入马匹，二者立刻组合成强大的战争机器，为商王朝的赫赫武功立下了“汗马功劳”。
2
一条三千年的“马尾小辫”
自从马于4000年前传入我国西北，到商代风行于中原，便成为贯穿中国历史的重要家畜，不仅名列“六畜”之首，还成为十二生肖的一员。与马有关的成语和典故，诸如伯乐相马、田忌赛马、塞翁失马、老马识途、指鹿为马……更是不可胜数，大家早已耳熟能详。
因此笔者想要另辟蹊径，和大家聊一个常被忽视的小细节，那就是战马的尾巴。比如著名的唐三彩陶器，经常以马为主题。如果你喜欢欣赏唐三彩，可能早就注意到，唐代的马尾巴好像都打了结，有的甚至是一个短小的辫子。而今天我们看到的马尾巴，却都是长长的一大把，非常松散。难道唐人的马匹品种，和今天不一样？
当然不是，这是唐朝人故意捆扎甚至修剪马尾的结果，而且背后有着古老的历史传统。根据《左传》记载，鲁成公二年六月十七日，齐晋两军在鞌地交战。齐侯轻敌说：我姑且消灭晋军再吃早饭！（成语“灭此朝食”就出自这里）。于是齐军主动出击，“不介马而驰之”，被晋军揍得惨不忍睹……
因此，把战马的尾巴束起来，成了一个流传久远的习俗。如果你去看秦陵兵马俑，就会发现马尾巴都是绑起来的，而且凡是战车挽马，都高挽成结；凡是骑兵乘马，都扎成辫子。陵西出土的铜马车更特别，不但马尾挽成结，而且用长带束住马尾 ，系在马胸前挽索上；还有著名的东汉表情包“铜奔马”（旧称马踏飞燕），尾巴也是扎束起来的，末端打的结都清晰可见。
这一传统从周代一直延续到明朝，直到清初才突然中断。原因大概是清廷禁止汉人养马（马球在中国的突然消亡也是因此），而满人又没有介马的习惯。清准战争时，清兵见到准噶尔人（属于厄鲁特部）把战马的尾巴用细绳绑住，还觉得很可笑，给厄鲁特人起了个绰号来挖苦：“断了尾巴的厄鲁特”。
（本文仅为作者个人观点配资牌照查询，不代表本报立场）
恒正配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
